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Friday, 1 April 2016

行萬里路前讀六卷書─緬甸篇

話說,筆者於201510月踏上對港人來說頗為陌生的國度─緬甸。出發前,努力找上各方資料,希望有助認識這個漸漸對外開放的佛教國家。奈何,有關緬甸的華文書絕對稀有,好不辛苦,終於找到以下數本。

在緬甸尋找喬治歐威爾=Finding George Orwell in Burma / , 艾瑪‧拉金(Larkin, Emma), , 黃煜文

新北市:衛城出版, 2012


如本書封底所述:「名列二十世紀偉大政治小說家的歐威爾,年輕時曾在緬甸駐紮五年,擔任帝國警察,然而甚少有人提及這段經驗對他小說創作的影響。他的《緬甸歲月》、《動物農莊》和《一九八四》宛如現代緬甸悲劇歷史的寓言三部曲,緬甸知識分子也因此稱他為「先知」。本書作者拉金是通曉緬甸文的美國記者,從九十年代起多次秘密到緬甸查訪,她透過走訪歐威爾在緬甸的駐紮路線,對緬甸社會進行第一手觀察,甚至與當地知識分子組織讀書會。拉金以優美的遊記散文,娓娓道出緬甸從英國殖民地,獨立到被軍政府極權統治的悲劇;不但巧妙銜接歐威爾的生平著作與緬甸的政治社會境況,更生動呈現了當地人在高壓統治下的一言一行。」

閱讀本書的部分章節時,正身在同樣以極權著稱的中國大陸。諷刺的是,在這二十年聲稱經濟成就翻了不知多少倍的共產黨(犧牲了億萬勞動階層的身體及對大自然的任意破壞),在政制改革上卻不進則退。反觀,鄰國緬甸經歷過無數傷痛後,國民於近年終於首嚐民主滋味,一人一票選上他們的總統及議會代表,雖其民主體制仍有待完善。

作者艾瑪在書寫《在》時,正值仍然封閉的902000年代,一位通曉緬甸語的白人女性在緬甸國境內行走,很難不受注目。最令本人深刻的是,作者為探聽民情,與當地好友、街坊在街頭隨處可見的茶館「吹水」,然而,茶館耳目眾多,不時會有人提醒艾瑪小心言行。全靠艾瑪的大無畏精神,我們才可讀到謙遜且熱愛和平的緬甸民眾的內心感受。


走遍全球─緬甸/編著, 日本大寶石出版社

北京市:中國旅遊出版社, 2014


台灣的墨刻出版未有推出《地球の步き方编集室─緬甸》,幾經辛苦知道中國旅遊出版社原來有推出簡體版的《走遍全球─緬甸》,由於書本乃日人編撰,除卻翻譯錯誤,整書可用度非常高。讀者可往淘寶搜購。

由於緬甸政府尚未把整個國家開放,故遊客所到之處大多限於仰光、蒲甘、曼德勒、茵萊湖及上述各地的周邊地區,而本書亦精確地把上述地區一一介紹。如果想帶上一本有圖有字的旅遊書,可考慮《走》一書。


緬甸好好玩:仰光x蒲甘x曼德勒x茵萊/ , 行腳婷

香港:天峰文化, 2015

        

本書特別之處在於作者為緬甸華僑,於2013年離開工作近十年的銀行業,重返緬甸並寫下此書,除仰光外,本書還介紹了蒲甘、曼德勒、茵萊、臘戌、葡萄歐、奈比多及海灘城巿鄂布里、維桑、羌達等地方。此書的宣傳文稿稱《緬》為兩岸四地第一本以中文撰寫的緬甸旅遊書。

除攻略外,《緬》一書亦介紹當地的小知識,如為甚麼緬甸文的字形均呈圓形,像無數個圓形扣連。原來古緬甸人在葉上書寫,打圈書寫可減輕刺穿樹葉的機會。


緬甸。逆旅行 = Myanmar odyssey / , 葉孝忠

台灣:自由之丘, 2013


出版商稱《緬甸。逆旅行》為台灣第一本緬甸旅行指南專書,但筆者覺得它像一本遊記多於指南。讀此書時已是年半前的事,故遺忘了大部分內容,不過內容精彩倒是真的。作者為《孤獨星球》(Lonely Planet)中國專案組顧問,亦著有《慢行。不丹》。


Myanmar (Burma) / written and researched by Simon Richmond, Austin Bush, David Eimer, Mark Elliott, Nick Ray.

Footscray, Victoria, Australia ; Oakland, CA ; London : Lonely Planet Publications Pty. Ltd., 2014.


最可靠的攻略,當然是所有背包客均手執一本的LP


緬甸 : 佛光普照的稻米之國 / 王介南, 王全珍.
香港:香港城市大學出版社, 2005


全書學術味頗濃,把緬甸從古至今地介紹一遍,有點似懂非懂地讀下來。全書分為以下章節:

1. 中南半島最大的國家、2. 悠久的歷史、3. 獨立後的政治發展、4. 經濟改革與外交政策、5. 國家體制及行政區劃、6. 佛光普照的國度、7. 奇異的文化習俗、8. 困擾緬甸的毒品問題、9. 發展中的旅遊業

另外,台灣的華成圖書於去年亦出版了《緬甸 discovery:米倉、玉石與佛祖的庇佑》一書,曾在書店翻了數頁,照片甚漂亮。

Thursday, 17 March 2016

波斯整形縮鼻風

在伊朗街頭,不難見到男男女女的鼻上貼著膠布。

並沒有親自問他們修鼻原因,翻查網上資料,有人說伊朗人認為「塌鼻子」才叫美(妒忌死我!),或正確點說,他們都喜歡小巧的鼻子,故進行「縮鼻手術」;亦有人表示按照伊朗婦女的著裝規定,婦女們除了臉部和雙手,身體其他部位都不能暴露,為了讓外表更出眾,伊朗女性想盡辦法讓自己的臉部更美麗。

據LP記載,平均年收入不算特別高的伊朗百姓,卻願意花上千金修葺鼻子。一般來說,整鼻手術1000美元或以下已可成交,價廉不代表物美,此類「廉價」手術具失敗風險。德黑蘭的收費比伊斯法罕高昂,達4000美元的手術最具質素保證。宏觀整個國家,一年已有90000宗整鼻手術,單是德黑蘭已達3000宗。

再者,有錢修鼻也是一種身份象徵,代表那人有閒錢進行修葺。據說,就算家底平平的伊朗人也會把膠布貼在鼻上,以示「有閒錢」。

在波斯波利斯參觀時,女士大方讓我拍下手術後的模樣。
在市集瞥見一位有機會動過整鼻手術的年輕人

Friday, 17 April 2015

出走伊朗番外篇─總統大人着草了(The President)

以下這篇文章與旅遊並無關係,但內容觸及到伊朗的自由度,謹借此分享。

話說小弟在第三十九屆香港國際電影節挑選了由伊朗導演慕森麥馬巴夫(Mohsen Makhmalbaf)執導的《總統大人着草了》(The President)觀看,先簡述一下故事內容。

「阿拉伯之春掀動全球神經,敲響最不可能倒台的獨裁者喪鐘。麥馬巴夫(《園丁偈語》,37 )也從中汲取靈感,虛擬一個萬人之上,慣於放縱恣肆的中亞國度元首。人民終於起義,他和五歲孫兒幸運逃離總統府,踏上逃亡之路。慣於頤指氣使的兩爺孫,喬裝流浪樂師,走入民間,聆聽本該一早採納的自由之音。革命究竟是以武制暴抑或以暴易暴?權力帶來的撕裂最終能否和解收場?連串問題交織出一部絕對適合後佔領時期取經的現代童話公路電影。威尼斯影展地平綫開幕放映時備受注目。獲芝加哥電影節最佳電影金雨果獎。」(節錄自電影節場刊)

電影委實不錯,不過本人更愛講述1971年北愛衝突,英軍新丁流落北愛陣營的《71暴亂夜》('71)1984年英國同志團體為威爾斯礦工籌款的《大愛‧同行》(Pride),向新自由主義說不。

說回《總》,是晚導演親臨會場並接受觀眾提問。當中有觀眾問及民主是否可以解決一切、電影結尾的寓意等,比較有意思的是導演的個人看法甚至是對在座人士的寄語。

慕森麥馬巴夫提到民主固然不能解決所有問題,隨即回顧起近代伊朗歷史,談及當地的自由度。1979年伊朗革命後,親西方巴勒維政府倒台,一個看似符合人民所需的新政府上台,但換來的卻是各種打壓,女性自由度大大下降。導演明言,由於電影講述的是一個虛擬國度,在拍攝方面,需細心挑選哪個國家能容讓他拍攝有關「獨裁」的題材,伊朗不行,中國也不行,最後只能於政見相對開明的格魯吉亞拍攝。

同場加映:來到最後一條問題時,翻譯員看到一位俄國觀眾舉手已久,並邀請他發問。豈料,一位操北方普通話的女子漠視規矩,在席上大聲提問「哪香港有沒有民主?」,翻譯員表明時間所限,不會再接受任何提問。然而,北方女子仍鍥而不捨地在座位咆哮,電影節十年,還是首趟遇上如此經典的中港矛盾。

還望各位來賓尊重場合、規矩,不要隨便把自家文化、生活習慣引入別的地區!請自重!














導演慕森麥馬巴夫(Mohsen Makhmalbaf)

Wednesday, 1 April 2015

Day 17:設拉子人妻好友(下)─野餐時光

這樣難得的會面,在世遺內進行自是完美。已到過眾多波斯花園,位列世遺名錄的伊倫花園(Bagh-e Eram),還是要一看。Mahnaz知道我想往伊倫花園,順理成章地約我在花園大門外等。

Eram即可蘭經所稱的天堂(Paradise),最初建於1114世紀的賽爾柱帝國時期,在桑德、凱加與巴勒維王朝都有所擴建,曾是皇家花園,現屬設拉子大學植物園的一部分。園中花種甚多,雖搞不懂它們的品種,卻感受到何謂花團錦簇。

Mahnaz與我邊走邊說,這位只有27歲的人妻,原來是一位修會計的學生,她說畢業後不好找工,與性別無關,只是此行「難搵食」。不太諳英語的她,還把小字典帶上,好讓大家溝通得更好!Mahnaz表示能相聚的時間不多。下午1時,她便要與丈夫Siyamak會合。

隨後,Mahnaz建議我可跟她會合Siyamak,並看看Siyamak經營的書店、唱片店。這個建議可堪絕頂!從沒想過能夠一訪本地商場內的書店;Siyamak的書店算得上是這商場的清泉,皆因位於書店旁的全是「潮服」店。

Siyamak為盡地主之誼,決定跟我遊車河,駕著由他爸爸傳下來的私家車(行車最少也有37年歷史)與我野餐!起初,Siyamak認為我不會喜歡野餐,其實我內心可高興。在香港這片石屎森林,要找個見得人的草地,坐車也需用上個多小時;在伊朗,野餐文化正盛,既可讓我接觸土壤,亦可與本地人吹水,妙哉!

「見面愉快,告別難過」,Siyamak夫婦把我駕到Khan-e Zinat ol-Molk(有錢人Qavam ol-Molk大宅)外,便是道別的時間。在伊朗,與女性朋友在街頭公然相擁,可會害慘Mahnaz,不過大家心知此生此世也未必會再見(SiyamakMahnaz表明難有機會來香港,我亦深知重回設拉子的機會渺茫。),還是需要大力相擁。

謹祝他們早生貴子,擁有超級快樂的生活!

Siyamak(左)與Mahnaz(右)
位列世界文化遺產的伊倫花園(Bagh-e Eram),建築物為位於花園中央具130多年歷史的卡梵大宅(Qavam House)。
書店內售賣精緻的記事簿、唱片,超級客氣的Mahnaz還送我波斯唱片作見面禮。
Siyamak的珍藏,剪剪貼貼可花不少工夫。
伊朗潮服店
Siyamak駕著37年歷史的私家車載我野餐
Khan-e Zinat ol-Molk(有錢人Qavam ol-Molk大宅),鏡廳令人眩目。
道別時,揮手也揮了3分鐘。

Tuesday, 31 March 2015

Day 17:設拉子人妻好友(上)─向左走 向右走

我是相信緣份的!背包十年,認識的好人不算小,有恆心把友誼經營下去的(當然還要投緣),更成為老友。語言當然是一種障礙,但最重要的還是彼此的心。

波斯G夜的最後一天,更需好好珍惜,不能讓日子白過!早在卡尚(Kashan)的日子,一位年輕貌美的伊朗女士主動與我交談,邀請合照,最後還留下電話給我,叫我到達設拉子(Shiraz)後,記緊找她們兩夫婦。(他們倆口子是設拉子人,到卡尚旅遊。)

這個約定,我沒有遺忘!只是一直有點怕分身乏術,設拉子景點多多,怕不夠時間見見這對新認識的朋友。

鼓起勇氣,在市集叫商販替我聯絡上人妻Mahnaz,電話打通了,卻因為溝通之誤未能約實。翌日,Mahnaz著她的朋友駕車來旅館找我,我懵然不知,已出外橫掃景點!

皇天不負有心人,擇善固執的我靠一位新認識的英國朋友(英籍伊朗人)聯絡上Mahnaz。原來Mahnaz一直在等我電話,大家的堅持,終於促成這個相隔5900公里的會面。


具衣著品味的Mahnaz,配任何顏色的圍巾也得宜。
Mahnaz甚至找朋友駕車到我下榻的旅館找我,連吃早餐的範圍也未輕言放過。
早在卡尚的日子,熱情的Mahnaz已邀請我合照。
樹蔭下的Mahnaz絕對稱得上典型的波斯美女。

Tuesday, 24 March 2015

Day 16:獨步波斯波利斯(Persepolis)─自助遊之法

前往波斯波利斯(Persepolis),不少人為省卻找車、講價之苦,而報名參加由酒店或旅行社主辦的一天遊(包帝王谷Naqsh-e RostamNaqsh-e Rajab、帕薩加達Pasargadae)。對於喜歡自助遊之人,隨團實在趕頭趕命。

有見及此,決定分享LP及旅遊中心教路的Persepolis自助遊攻略。

1. 遊客先往設拉子Karandish Terminal(可乘的士或步行)並乘小巴往Marvdasht(離波斯波利斯頗近的小鎮)(RL15000,約港幣3.6,車程約45分鐘。)

2. 到達Marvdasht後,一群如狼似虎的的士司機會索取天價(RL100000,約港幣24.2)前往波斯波利斯,記住講價!RL50000(約港幣12)乘共乘的士比較合理;

3. 若希望隨後前往帝王谷(Naqsh-e Rostam)Naqsh-e Rajab,亦有的士可達。(眾人謠傳未有交通工具可達,只可說相對較少。)

4. 居魯士陵墓位於帕薩加達(Pasargadae),若對居魯士有濃厚興趣可一併參觀。惟帕薩加達距離波斯波利斯極遠,打算參觀帕薩加達的朋友可選擇跟團或自行包車。

旅遊中心及西班牙朋友均明言帕薩加達方圓萬里只有居魯士陵墓比較完整,他們建議筆者不用去

5. 參觀過波斯波利斯,用相同方法返回Marvdasht再乘小巴回設拉子。

謠傳:旅館大多會鼓勵遊客參加半天團往波斯波利斯好省時間,並謂自由行花在交通的錢比隨團更多。事實是自由行一定省到更多,只要不怕找車、講價,自由行當然最好!


萬國門(Gate of All Nations)由兩頭拉馬蘇(Lamassu)把守,高25公尺。拉馬蘇是亞述人的辟邪之靈,人頭牛身有翅膀。
鷹首獅身的神獸Griffin
由山坡俯瞰的波斯波利斯,可望見位處圖中間的百柱廳(只剩柱基)和後方的覲見大廳(高柱屹立之地)。
覲見大廳處的獅搏牛浮雕。公牛代表力量,常見於波斯波利斯的柱頭;獅子代表至高權力和凱旋,獅牛搏鬥代表波斯帝國戰勝強大的敵人。
覲見廳階梯是著名的各民族浮雕,刻有波斯帝國治下民族進貢的隊伍,充分顯示大流士時代的顯赫。
百柱廳南門刻上手執長矛護衛國王的衛士
百柱廳旁一隅
波斯帝王谷(Naqsh-e Rostam),崖壁中埋葬著波斯帝國第四至第七任君主(圖為其中一位的墓室),墓穴的正面都是十字形凹陷,墓室離地面20公尺。
阿達希爾一世從瑣羅亞斯德教主神手上接過王權之環,獲得加冕;據說現代結婚交換戒指的習俗源於此。
往返Marvdasht的小巴
Karandish Terminal的外貌,由此可乘小巴往Marvdasht。

Wednesday, 4 March 2015

Day 12:伊朗式健身─亞茲德(Yazd)力之家

早於四年前,看到台灣旅遊節目介紹伊朗式健身,一直非常好奇這種結合宗教信仰的運動葫蘆裡賣甚麼藥。

LP介紹,Zurkhaneh意即「力之家」(house of strength),將運動、劇場、宗教等元素共冶一爐,有上千年歷史。隨著時代變遷,Zurkhaneh不斷演進,吸納伊朗不同年代的道德價值、哲學、神秘學精髓。難怪我在運動員表演時看到如土耳其蘇菲教派(Sufism)旋轉舞的影子。

在亞茲德(Yazd)Saheb A Zaman Club Zurkhaneh(力之家)LP推介的其中一個景點。力之家建於水庫內,水庫約建於1580年,建築物內是一個高29米的拱形空間,一班壯漢就在場內做體操、舞動大型健身儀器。

參加者由10多歲少年到50多歲大叔也有,表演者隨著主持人演唱及敲打大鼓的節奏而活動。在首半小時,表演者重覆著同一動作,沉悶得令人昏睡。半小時後,他們轉換運動形式,如在場中旋轉、舞劍弄盾等,感覺熱鬧。

LP謂場內只接納男性觀眾,這是不用理會的。就本人目測,本地主婦觀眾多的是,並扶老攜幼,成為一家人歡度閒暇的好節目。小朋友在場內走來走去,好不開心!各位女性讀者,大可試試進場。

後記:回港後,拜讀陳婉容所著的《茉莉花開中東革命與民主路》。書中提及電視節目《走過烽火大地》拍攝伊朗的健身室,主持旁白說伊朗男性「做健身同時有為國家上戰場打仗的準備」。陳謂長年受到壓迫的民族特別愛健身,是「弱者飽受強者欺凌」的自然反應,此學術論著已被應用多年。陳以為自兩伊戰爭後,伊朗已經有20多年不受戰火蹂躪,如果要為國家上戰場作準備,倒是美國的仗打得頻繁一點;她認為這種「受壓迫」而健身的肌肉崇拜並不存在,對伊朗人而言,最大的敵人是政府,尤其是艾哈邁迪內賈德(Mahmoud Ahmadi-Nejad)的政府。節目拍攝健身室的目的,只為塑造伊朗全民皆兵的形象。

陳婉容說得好!她謂電視台的紀錄片「究竟是認真要除魅,要展現伊朗在主流媒體外的真實一面,,還是要加強香港大眾對伊朗的偏見,要認同與收視率呢?」

筆者曾踏進伊斯法罕的現代健身室,與我們在各大城市見到的不無兩樣,亦為社交場所。眾男健身也許只為鍛鍊優美線條,硬要把「為上戰場打仗而準備」穿鑿附會下去,恐怕站不住腳。

Saheb A Zaman Club Zurkhaneh(力之家)
地址:Amir Chakhmaq Square, Yazd, Iran
鍛鍊時間:6am, 6pm 8pm(星期六至四)
入場費:RL 60000(約港幣14)(員工有點濫收,可嘗試講價。)

伊朗式健身
以伊朗國旗顏色作主調的健身器材
牆上掛著各式描繪健身的畫作
健美體魄
舞刀中
力之家非常受小朋友歡迎